守宫砂,自从出现以来。
就是一个充满诗意又引来无数遐想的词汇。
那么,神秘的守宫砂,究竟是什么?它究竟是不是真实存在的?以守宫砂为引,古代女子那么看重的贞洁,都是用什么方法来检验的?本文将为你揭开神秘的面纱,带你一探究竟!01作为古代女子贞洁的代表,“守宫砂”是存在的,是古人的一种做法,不过缺少科学依据。
关于“守宫砂”的记载,最早可以追溯到秦汉文献当中,大多记载于方术之士的神仙志怪一类的书籍当中,慢慢的出现在一些医典当中。
据文献所记载,早在中国汉代(长沙马王堆汉墓出土的《养生方》)中便已有了检查处女贞操之事,即上述所谓“守宫砂”之药方:“蜥蛎或名蜓,以器养之,食以硃砂,体尽赤。
所食满七斤。
冶捣万杵,点女人肢体,终年不灭,唯房事则减,故号守宫”。
另外据晋朝《博物志》记载,如果用朱砂喂养壁虎,壁虎就会变成通体赤色,吃满7斤朱砂之后,把壁虎捣上万次,然后用来点染处子之身的女子,颜色不会消退,直到男女圆房之后,颜色才会消失,古人称其为“守宫砂”。
其实,“守宫”这个词汇,一开始并不是用在女子身上,更不是喻指女子贞洁。
“守宫”最早出现在《尔雅》当中,“宫”指的是建筑、房屋,因为壁虎经常在房屋当中出没,便把它称作“守宫”,意思是“守护宫室的瑞兽”。
后来,“宫”专指帝王、后宫,“守宫”成了看守帝王后宫宫帷的意思。
“守宫”就和“守宫砂”产生了不清不楚的关系。
到了宋代,随着程朱理学的兴起,宫廷里为帝王选拔妃子的人,就沿用了“守宫砂”的做法,给被选进宫的女子身上点染“守宫砂”,作为女子纯洁无暇的标志,这种做法就在民间流传开来。
民间的文人士子效仿宫廷做法,在少女白藕一般的手臂上,点上一颗鲜艳的红痣,以证明女子的贞洁,“守宫”的意思也慢慢变成了守护女子身上那个妙处的意思。
由此可见,“守宫砂”在古代确实存在,不过它更多是作为一种流行风尚,是古代把女子作为男子私有物品的一种反映,缺乏科学根据。
不过,“守宫砂”从侧面反映了,古人对于女子贞洁的重视,也衍生出很多“奇葩”的检测女子贞洁的方法。
下面我们就来看一看。
02在古代,有“失贞”与“失德”两种说法。
“失贞”专指女人没有守住贞洁,在婚前、婚外发生关系,另外女人再嫁或者被强暴,同样属于失贞,失贞对于女子来说,比丢掉性命还严重。
“失德”指的是男人,男人与妻子之外的女人发生关系,会被人们认为“失德”,严重程度远远比不上“失贞”。
所以,“失贞”是强加在女人身上的一道枷锁。
那么,人们是如何判断女人是否失贞的呢?1.稳婆验身。
冯梦龙的《醒世恒言》记载,古人在婚前,会专门邀请稳婆来给未过门的女子验身。
稳婆就是接生婆,或者是丈夫这边的已婚女性亲属或者指定的已婚女人来验身。
找到一个僻静的地方,未婚女子除尽衣衫,由稳婆通过类似于全身检查的手段,看女子的身体部位来判断是否经历过房事,以此得出女子是否为处子之身的结论。
2.看是否落红。
虽说稳婆观察的比较详细,但是验身还是会出现疏漏,甚至误判的情况,所以古人还会根据女子圆房是否落红来判断女子的贞洁是否存在。
古人圆房,会专门准备一张白布,放在床上,行房之后,观察白布上是否有落红。
这是新婚第二天,家人们最关心的事,也是新婚女子最紧张的事,这关系到女子一生的名声。
不过,这种方法也存在弊端,一则处子之身也不一定百分之百有落红,二则可以造假。
比如《醒世恒言》中记载,有女子会提前准备一块染有鸡血的白布,在黑夜当中“偷天换日”,以假乱真。
3.观看面相。
在《西厢记》里,张生和崔莺莺结婚后,就赞叹“春意透酥胸,春色横眉黛。
”喻指妻子眉毛与前襟漂亮,是处子之身。
金圣叹在《西厢记》这两句诗的下面批注,说观察女子的眉毛和前襟形状,是判断女子贞洁的方法。
这种方法在《阅微草堂笔记》中也有记载,可见纪晓岚也是深谙此道。
4.验血。
古人还会通过女子的血来判断是否是处子之身。
在清代《虫鸣漫录》一书中记载,“某家女偶与邻少聚语,族伯遇之.......伯训以男女有别应自避嫌。
次日,偕伯母晨粧,对镜故插酒庛令指破,滴血水中,凝如珠,佯诧曰:血入水不散何也。
伯母曰:汝女身,应如是。
女笑之,盖以释前嫌耳。
”可见,古人相信完璧之身女子的血,滴入水中之后,会凝结成珠,不会消散。
5.喷嚏风。
古人还想过这种“奇葩”的做法,让女子面对火盆站立,身上不穿衣服。
然后用羽毛或者其他东西刺激女人的鼻子,让她打喷嚏,如果女人在打喷嚏时,下腹部吹起的风能够吹散火盆中的火灰,那她就不是处子之身。
6.马蹄土。
民初汪翰《秘术海》奇术妙方门:“试妇女之贞淫,取向东行马蹄土,密藏于其衣领,如有外情,则自露于言语之间,否则不应”。
这种方法也是奇葩,一定要选用向东行进的马蹄踩踏的土,然后藏在女人的衣领之内,以此来观察,实在是毫无根据。
后记上文介绍了几种古人验证女子贞洁的方法,可以看出,几乎全部都是毫无根据的做法,更是强加在女人身上的精神枷锁,是男女不平等的象征。
守宫砂,自从出现以来。
就是一个充满诗意又引来无数遐想的词汇。
那么,神秘的守宫砂,究竟是什么?它究竟是不是真实存在的?以守宫砂为引,古代女子那么看重的贞洁,都是用什么方法来检验的?本文将为你揭开神秘的面纱,带你一探究竟!01作为古代女子贞洁的代表,“守宫砂”是存在的,是古人的一种做法,不过缺少科学依据。
关于“守宫砂”的记载,最早可以追溯到秦汉文献当中,大多记载于方术之士的神仙志怪一类的书籍当中,慢慢的出现在一些医典当中。
据文献所记载,早在中国汉代(长沙马王堆汉墓出土的《养生方》)中便已有了检查处女贞操之事,即上述所谓“守宫砂”之药方:“蜥蛎或名蜓,以器养之,食以硃砂,体尽赤。
所食满七斤。
冶捣万杵,点女人肢体,终年不灭,唯房事则减,故号守宫”。
另外据晋朝《博物志》记载,如果用朱砂喂养壁虎,壁虎就会变成通体赤色,吃满7斤朱砂之后,把壁虎捣上万次,然后用来点染处子之身的女子,颜色不会消退,直到男女圆房之后,颜色才会消失,古人称其为“守宫砂”。
其实,“守宫”这个词汇,一开始并不是用在女子身上,更不是喻指女子贞洁。
“守宫”最早出现在《尔雅》当中,“宫”指的是建筑、房屋,因为壁虎经常在房屋当中出没,便把它称作“守宫”,意思是“守护宫室的瑞兽”。
后来,“宫”专指帝王、后宫,“守宫”成了看守帝王后宫宫帷的意思。
“守宫”就和“守宫砂”产生了不清不楚的关系。
到了宋代,随着程朱理学的兴起,宫廷里为帝王选拔妃子的人,就沿用了“守宫砂”的做法,给被选进宫的女子身上点染“守宫砂”,作为女子纯洁无暇的标志,这种做法就在民间流传开来。
民间的文人士子效仿宫廷做法,在少女白藕一般的手臂上,点上一颗鲜艳的红痣,以证明女子的贞洁,“守宫”的意思也慢慢变成了守护女子身上那个妙处的意思。
由此可见,“守宫砂”在古代确实存在,不过它更多是作为一种流行风尚,是古代把女子作为男子私有物品的一种反映,缺乏科学根据。
不过,“守宫砂”从侧面反映了,古人对于女子贞洁的重视,也衍生出很多“奇葩”的检测女子贞洁的方法。
下面我们就来看一看。
02在古代,有“失贞”与“失德”两种说法。
“失贞”专指女人没有守住贞洁,在婚前、婚外发生关系,另外女人再嫁或者被强暴,同样属于失贞,失贞对于女子来说,比丢掉性命还严重。
“失德”指的是男人,男人与妻子之外的女人发生关系,会被人们认为“失德”,严重程度远远比不上“失贞”。
所以,“失贞”是强加在女人身上的一道枷锁。
那么,人们是如何判断女人是否失贞的呢?1.稳婆验身。
冯梦龙的《醒世恒言》记载,古人在婚前,会专门邀请稳婆来给未过门的女子验身。
稳婆就是接生婆,或者是丈夫这边的已婚女性亲属或者指定的已婚女人来验身。
找到一个僻静的地方,未婚女子除尽衣衫,由稳婆通过类似于全身检查的手段,看女子的身体部位来判断是否经历过房事,以此得出女子是否为处子之身的结论。
2.看是否落红。
虽说稳婆观察的比较详细,但是验身还是会出现疏漏,甚至误判的情况,所以古人还会根据女子圆房是否落红来判断女子的贞洁是否存在。
古人圆房,会专门准备一张白布,放在床上,行房之后,观察白布上是否有落红。
这是新婚第二天,家人们最关心的事,也是新婚女子最紧张的事,这关系到女子一生的名声。
不过,这种方法也存在弊端,一则处子之身也不一定百分之百有落红,二则可以造假。
比如《醒世恒言》中记载,有女子会提前准备一块染有鸡血的白布,在黑夜当中“偷天换日”,以假乱真。
3.观看面相。
在《西厢记》里,张生和崔莺莺结婚后,就赞叹“春意透酥胸,春色横眉黛。
”喻指妻子眉毛与前襟漂亮,是处子之身。
金圣叹在《西厢记》这两句诗的下面批注,说观察女子的眉毛和前襟形状,是判断女子贞洁的方法。
这种方法在《阅微草堂笔记》中也有记载,可见纪晓岚也是深谙此道。
4.验血。
古人还会通过女子的血来判断是否是处子之身。
在清代《虫鸣漫录》一书中记载,“某家女偶与邻少聚语,族伯遇之.......伯训以男女有别应自避嫌。
次日,偕伯母晨粧,对镜故插酒庛令指破,滴血水中,凝如珠,佯诧曰:血入水不散何也。
伯母曰:汝女身,应如是。
女笑之,盖以释前嫌耳。
”可见,古人相信完璧之身女子的血,滴入水中之后,会凝结成珠,不会消散。
5.喷嚏风。
古人还想过这种“奇葩”的做法,让女子面对火盆站立,身上不穿衣服。
然后用羽毛或者其他东西刺激女人的鼻子,让她打喷嚏,如果女人在打喷嚏时,下腹部吹起的风能够吹散火盆中的火灰,那她就不是处子之身。
6.马蹄土。
民初汪翰《秘术海》奇术妙方门:“试妇女之贞淫,取向东行马蹄土,密藏于其衣领,如有外情,则自露于言语之间,否则不应”。
这种方法也是奇葩,一定要选用向东行进的马蹄踩踏的土,然后藏在女人的衣领之内,以此来观察,实在是毫无根据。
后记上文介绍了几种古人验证女子贞洁的方法,可以看出,几乎全部都是毫无根据的做法,更是强加在女人身上的精神枷锁,是男女不平等的象征。
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